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    　　离我家一公里远有一条非常简易的乡村公路，在摆布得乱七八糟的丘陵山包中曲曲折折，由南向北蜿蜒而去，它给我的童年制造了很多奇妙的梦想

    现在想来，那时我们对公路（其实直到现在我都更习惯称公路为马路）怀着怎样的一种神秘的感觉啊——不知它的起点在哪里，也不知它的终点在何方，只要走在了那条大约只有三米宽的用粗细不匀的砂石铺成的路上，就相信可以去到想象中的任何遥远的地方

    书院呈匚形陈设，双方是四间砖瓦构造的旧讲堂，小学三个讲堂，每个讲堂设两个班级，月朔年老哥出类拔萃，独吞一间讲堂

    另一头是教授的校舍兼接待室，也是低矮湿润的砖瓦茅屋

    一到冬天，从瓦空和墙缝里挤进入的北风就冻得人睡不着觉

    　　都是无所求的飘落，都是诗化的高贵

    　　只有开始喜欢芫荽，汤料中，炒菜时就少不了，人一下便上瘾，难舍难分

    可是不喜欢了，芫荽立即走向香的反面，无奈承负不起香菜的美名了

    芫荽的这种可让人品头十足的味很有意思的，有争议不致于无人关注，本身就是一道不容忽视的菜，入了心意汤料之围，是可以从厨房走出来的，影响还在餐桌外

    　　初到塞外，即遇寒冬的郝浴，没有足够遮寒之物，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕

    三更倚枕，布被如铁”的生活经历，对一个常年生活在中原的人来说，设厂人很难想象和感受得到的，郝浴在这里的生活也是那些流人当时生活的真实写照

    　　郝浴在尚阳堡，家“住城南郭”，度过了四年的流放生活

    这期间他结识了因私著史书而触怒朝廷的第一个被流放到东北的文字狱受害者剩人和尚，两人诗酒酬和，谈诗言志，感情笃深，剩人和尚圆寂千山龙泉寺，郝浴千里迢迢赶赴千山为他撰写《奉天辽阳州千山剩禅师塔碑铭》

    　　郝浴在自己的茅屋周围架起栅篱，种菊种菜，采以食之；因爱荷花出淤泥而不染的高风亮节，他把荷花移回家中，栽植瓦盆里蓄水种养，以慰己心之举同样又是当时那些流放之人人格、人品的象征

    　　正是因为这些流人的到来，不但带来了各地的先进文化，他们的家属、后代渐渐地融入辽北的民众之中，不但使尚阳堡积淀出一个较高层次的文化，也为这片塞外荒野的生产力进步，起到了“助推器”的作用

    　　掩卷凝思，从那个秋冬交替的季节开始，因为郝浴等人的到来，才使尚阳堡这片渗透着深深的痛苦和悲哀，蓄蕴着壮烈和不屈的土地，在中国历史上留下一笔鲜明的印痕

    　　郝浴在那个秋冬交替的季节来到尚阳堡，那一年是顺治十一年，也就是公元1654年