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    　　到第二财政年度的闭幕，我便去寻藤野教师，报告他我将不学医术，而且摆脱这仙台

    他的神色似乎有些辛酸，犹如想谈话，但竟没有说

    　　去风气浅笑，风气浅笑着让旧事在不染尘烟的音乐中、在一杯能和缓心房的浊酒里、在半盏新烹的浓茶边淡去功夫曾留住的创痕，记取该记取的，忘怀该忘怀的，让浅笑里不复掺杂半分勉强

    快乐再有多远？大概不过一回身的隔绝，大概就鄙人一个春天，就在桃花怒放的时节

    风清云淡的日子，放下包藏苦衷，拭去眉间的哀伤，浅笑着面临每一个平常的日子，大概会创造，快乐不是旁人给的，不过心地的一份平静

    　　对巴金（三十年代）作品，除了一个作为了解三十年代文艺上的创作倾向（包括思想动态在里面），和另个作为知道当时社会历史的一部份状况，这两个目的之外，还会有多少人要去翻阅它们的必要呢？更没有多少在思想内容方面值得吸取的价值

    如果说，生活中存在这么一种解释：任何一种好的主观愿望，都可以产生好与不好两种不同的客观效果，那么巴金在三十年代里写下这些感伤、悲哀、抑郁调子的小说，就当时与今天的在一部份青年中间，势必影响产生出两种不同行为的效果

    因而都是可以作为这一论点为根据的

    　　他们说，友情来自于共同的事业

    这话很漂亮，但我们应该注意此间有一处致命的模糊：一般一讲事业似乎总与理想，奋斗连在一起，其实在日常生活中哪有这般庄严？习惯于庄严的长辈们喜欢用大词，他们所说的事业其实也就是职业

    什么“舞蹈事业”，“煤炭事业”，“财会事业”，都算事业

    置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是

    如果偶尔有之，也不能本末倒置

    情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚？

    　　我到现在也不太明白，为什么这样的野菜粥会被称做是“菜豆腐”，老家的人们也只知道是祖上传下来的，就这么个吃法，我还听爷爷奶奶讲，在挨饿的时候，全家人都是靠吃“菜豆腐”挺过来的