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奶奶做的另一件不光彩的事,便是截留父亲捎给母亲的东西
因为当时交通不便,在外边工作的人常托熟人往家带些日常生活用品
父亲每次托人捎回的好吃好用的东西,奶奶总是自己留一大部分,有时甚至悄悄地给了四叔家
当时爷爷奶奶和四叔一家住在老房子里,不知是因为四叔小还是四婶乖,奶奶总是向着四叔一家
我有三个大爷、一个叔、四个姑,在村子里是个响当当的大户,这当然是爷爷和奶奶的功劳
大爷和姑姑们在我记事前就各自成家立业
在我的印象里,爷爷整天笑嘻嘻地,不离手的是一根硕大的铜杆玉嘴烟袋,烟袋上挂一块火石和一只大大的烟丝袋,据父亲说那是他爷爷留下来的
爷爷有赌钱的嗜好,据村里和爷爷同龄的老人说,爷爷以前挺富有的,有良田二十大亩,瓦房十三间,由于赌博,先是输掉了二十亩好田,后又把房子拱手相送,家道才开始衰败
现在住的房子是爷爷的舅舅帮着盖起来的
有了切身之痛爷爷虽有所收敛,却总是旧习难改
有一次,爷爷竟把身上的狗皮大衣和长衣马褂都输掉了
解放以后,政府严禁赌博,爷爷才被迫收手
给我印象最深的,是爷爷那红红的大蒜头鼻子和鼻子上老是挂着的那滴鼻涕水,像水晶一样透亮,爷爷却总顾不得擦去,最后都掉进他那撮山羊胡子里
在艺术思想大踏步向保守回归的趋势上面,最逼近汪教师的即是莫言,纵然路途不一律,由于她们都有从前乡土生存的深沉普通和充分的情绪回顾,都是乡土之子
莫言占了志怪这一头,以民间泛神崇奉的传奇思想为本,以富于放荡想像的传说为母本,接收百般中外体裁,也是回归保守之后的革新,也在疏通着民族精力的河流
谈话是民族精力的载体,她们都以对民族谈话的天性应用保卫了母语的威严
我曾见过一群在苦雨狂风中外出帮人插秧回来的妇女,云南入雨成冬的气候定让她们一天里的劳作充满了艰辛
但是,一天十五元的辛勤所得,写在她们脸上的满足,比起那些不知足的贪官来肯定要远远幸福得多、满足得多、也将会舒坦得多
即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物,暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门,这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌,也许是引导它们洪量繁衍的启事吧
然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
父亲讲了故事,只是说,那“头顾”太烈性,太烈性了