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    　　当年父亲在乡下工作，很少有“空儿”回家

    只有回县城开会时，才得以与我们团聚

    然而，时间却又是那样的短暂，匆匆地回来，给平静的家庭增添无限的快乐；又匆匆离去，充满欢乐的家庭在瞬间又恢复到往日的平静，而母亲始终是机械地上班工作、操持家务

    随着时间的推移，能与她呆上一整天、在一起吃顿饭，都成了我们日常生活的一种奢望

    就这么一个刹时，人的涵养就表露了出来

    那位姑娘的实质里，是骄气且生存成见的，大概她在伙伴、共事眼前，文质彬彬，但那些都没辙保护，她在潜认识下的微脸色，和她的一言一条龙

    咱们都是尘事的一员，都居于这寰球，走的路多了有感触，行的桥多了有省悟，过的功夫久了有了省悟，自我领会这终身的路，自我走出这一生的得意，心越来越厚，乌云到鹤发的变，越来越多破茧而出的时间霜

    ??等到我们五姐妹相继上初中的时候，就一个一个离开了家，去乡里的中学了，因为离家太远，交通又不方便，只能每周回来一次，我们每个姐妹苦了三年，母亲却为我们整整苦了十五年

    十五年，母亲不知为此生出了多少根白发多少皱纹

    每个期星六母亲的心情都是很复杂的，她一下午要跑出家门好几次，去村口张望，盼望我们这些飞出去的燕儿快点儿回巢，却又为我们下一周吃的咸菜和干粮烦恼

    白面不够用，母亲就用最细的箩筛出最细的玉米面掺进去

    因为母亲的手艺好，她做出来的饼酥黄酥黄、香喷喷的，我日复一日地吃了三年竟然没有吃够

    当最小的妹妹初中毕业的时候，母亲长长地舒了一口气，扶过犁扛过锄的母亲啊，终于可以歇一歇了

    其实母亲何曾歇过呀！一直到现在每次见到母亲还是那个忙碌的身影

    好在我们姐妹的学习成绩一直是父母亲的骄傲，这也是我们给父母亲最好的回报

    当知识分子写作成为历史尘迹和媚俗浅薄的口语泛滥之时，俗世此在主义写作以其锋锐、清醒、独立、超迈、激情的火星点燃或说启动了当代汉诗的拔反程序，其立足点之一就是以与“俗世”的运动变化共生共在的“此在”为本体——也就是在“写什么”（“写什么”和“怎么写”相互依存、促进）的问题上抓住了时代的本质，这一位点即为“此在者的俗世”和“俗世的此在者”

    这一位点表明俗世此在主义“写什么”的批判性写作指向不仅与知识分子的理想化写作指向截然相反，更重要的是与当今庸常口语风潮的媚俗化写作指向全然不同

    这里，我们不是要否定“知识分子写作”和“民间写作”在颠覆霸权话语、确立历时性的时代诗歌真理方面的伟大历史功绩——当然现今抗击仍残存的体制性