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    　　本来，南边这个钢厂的2#炉跟其余钢厂的鼓风炉比，没有什么各别，除去火炉的含量有些各别外

    从表面上看，也没什么不一律

    大多也就3个铁口，各有一台启齿机、泥炮、液压遏制室，几十步范畴

    　　项羽登时身披出帐，探马又报：“腹背受敌，八千后辈兵俱已散尽

    ”

    　　人生于自然，长于自然，取于自然，归于自然

    　　人杰地灵？亦对也不对

    地本不因人杰而灵，人原不为地灵而杰

    　　人才辈出之地，亦非地脉所在，风水无所谓好坏，唯环境有所差异

    　　开国明主之籍，亦是亡国昏君之籍

    穷乡僻壤，多出英雄豪杰

    豪杰造自时势，英雄出于乱世

    　　往往英雄必光宗耀祖，泽润乡里，加上好事者多如花之笔，点缀修饰，建碑歌德，故后人多谓地因人杰而灵，其实不然

    至于后来者朝圣以沾光，更是笑谈

    　　伟人云：与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷

    又云：人定胜天

    　　与天斗，不循自然规律，“人有多大胆，地有多大产”，浮夸虚报，卫星满天飞，人比黄花瘦

    　　与地斗，不依地理环境，移山填沟造平原，围海截河建农田，劳民伤财，得不偿失，积重难返

    　　与人斗，只讲阶级斗争，政治运动此起彼伏，人人自危

    十年洗劫，国民经济几乎到了崩溃的边缘，就是明证

    　　人即生于自然，学会与自然和诣相处却是自有人类历史以来必须面对的现实

    　　违天理者必受天诛，大自然以他不可抗拒的力量在教会人类怎样与之相处

    　　天工难夺，天理难违，自然规律和自然法则即是人类必须遵循的基本准则

    　　他把娃娃生唤出来，交代他到姑母家去住从来，潜心念书，官厅里大概过于争辩

    娃娃生的白袍浑身绣蓝鹤，行头居然明显

    他进去打了个回身，又换了件柠檬黄满刺绣蓝花鸟的长衣，外出做客，拜访姑母

    坐下来，便有人护惜地替他把后身掀起来，高高搭在椅背上，台下从来不妨瞥见他后身绯红裤子的白裤腰与黑模糊的笠衫

    姑侄正在应酬叙话，姑娘上堂来拜见母亲，一瞥见令郎有这般美丽，登时把脸一呆，肩膀一耸，身子向后一缩，由点头帮着腔，竟像是连了打两个噎

    而后她眉飞色舞，媚眼水灵灵地一个一个横抛过来；不由自主似的，把她丰富的肩膀一抬一抬

    得空向他定睛细看时，却又诧异，又打了两个噎

    听众噗嗤噗嘲笑声一直，都说："怎这么丑陋相的？"又道："如何这架子里的人一个个的面貌都这么丑陋？"又品评："腰围哪有这么粗的？"我所了很觉逆耳，难免代她忧伤，这才领会华夏人所谓"出头露面"是如何一回事

    本来这旦角生得也并不丑，厚墩墩的四周脸，杏子眼，口鼻稍嫌沉重缓和了些；腮上倒是一对酒涡，粉荷色的面貌像是吹涨了又用指甲轻轻弹上两弹而幸运不破

    头发仿造时行格局，额前堆了几大堆；脸上也为了趋时，胭脂擦得浅浅的

    身穿鹅黄对襟衫子，上绣红国花，底下却草草系一条旧白布裙

    和娃娃生的黄袍一比，便给他比下来了

    一幕戏里两个角儿同声穿黄，犹如是不智的，然而在那绯红后台之前，两部分神光聚散，一进一退，简直像两条龙似的，又像是端午闹龙船

    　　当然，莫高窟的价值远远超出艺术范围

    其壁画很多是表现当时生活的图景

    如有一幅胡商遇盗图，生动地反映了中外交往的情景

    壁画中，有关音乐舞蹈的场面是大量的

    至于服饰，从北魏直到元代，男女老少、官宦、黎民，各个民族，应有尽有