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    />　　在滇西北的群山峻岭中，金沙江一路奔腾而下，经过丽江石鼓镇时蓦然回首，大江东去，拉开了滚滚长江直奔东海的壮阔之举，形成天造奇观——万里长江第一湾

    　　在这转头之间，一颗水珠被抛向百里之外，定格为一泓清澈碧蓝的湖水

    　　自此，泸沽湖像一个巨大的宝葫芦，静静倾吐着满腹的琼浆玉液，泽被着东方女儿国这片充满神秘的土地

    　　人类母系社会的最后遗存，奇异的摩梭人走婚，现存唯一的母系家屋制社会群体，绝无仅有的、亘古不变的种种淳朴奇异的习俗，这一切足以引起世人探究的目光和趋往的脚步

    　　然而，泸沽湖展示给世人的绝不仅仅只限于此，她所呈现的神秘是多层面的

    　　一楼右侧的祖母屋内，袅袅青烟沿着屋顶上方的出烟孔徐徐飘出，这是全家人的客厅的议事厅，也是一家人相聚的重要地方

    老祖母坐在上火塘右首，大舅舅坐在左首，辈份高的坐上火塘，份辈低的坐下火塘，女右男左，依次分别而坐

    上火塘的火一年四季暖暖的烧着，长年不息，预示着生活的兴旺发达，全家人的温饱皆源于此

    每顿饭前，舀出的食物必先在火塘后的祖先灵位上摆一摆以示怀念

    摩梭人木屋的门槛较高而门框较矮，进屋时必得低头弯腰，这就等于已向祖宗叩首施礼了

    没有繁褥的礼节，没有刻意的声张，在每日的一粥一饭里，每一次的低头进屋中，都表达了对先人的感戴和怀念，这应该是一种最自然恒久的追思吧？　　祖母屋左侧的门后，是一间“生死屋”，摩梭人的生死轮回皆在此屋内完成，凡小孩出世都由老祖母负责接生

    人死后，在此屋内擦洗干净，用熬好的松汁涂满全身，在五官内塞上酥油以防腐变，用绳子紧勒腰部直至勒得腰围只有大碗口粗，此时腹脏已推至胸部，再双手合十字呈坐姿放入屋内土穴中，找来三块洁净的石头，臀下坐一块，双足下各踩一块，不沾泥土，以示干干净净地来，清清白白地去

    停放好后，待达巴（神职人员的总称）看好日子后即可火葬

    火化时悲伤有度，哭上一两个时辰便自行忍悲止痛，次日家人去捡回骨头装进罐里放回山上

    逢时顺天而生，死后入地为泥，不受困扰，坦然地面对生与死，没有吃“死人饭”的排场，没有死人与活人争地的陈规陋习，更没有人为的种种污染，因而群山青青，天宽地阔，一派天然，泸沽湖水格外地蓝

    　　摩梭人的围墙很矮，手脚灵便者能很轻松地翻墙而进

    二楼右侧是成年女子的花房，每个成年女子都有自已的一间，近千年的走婚习俗就在花房内完成

    花房的木楞屋由一块块木板连接而成，木板之间的凸凹形成天然的抓手，抠着木楞板便可爬上小楼，从开着的木窗内进入花房

    如有不能翻墙越窗进入花房者，也可从前门入院去到房内，但就等于证明自已没本事，会被人看不起，没面子

    因而几乎人人皆能完成这充满情趣的入房仪式，没有谁愿意丢人现眼

    当然，有了小孩之后，就不用保密了，可以从前院堂而皇之地出入花房

    　　摩梭人的阿夏婚（阿夏即朋友，共宿者）男不娶，女不嫁，男女双方各居母亲家，男子夜晚到女方家留宿，清晨离开，暮合晨离，所生子女一律由女方抚养，男女之间以爱情为主，走婚重情不重财，不受父母之命、媒妁之言的支配，不受权力、地位、门第和钱财的约束，双方自愿结合，离散随意自由，男女平等，女子非玩物，拥有独立的性权力，男女双方在性选择上一律平等

    走婚以感情为基础，感情好就走下去，感情破裂走婚也就随之终止

    男女双方在一生中可以结交多个阿夏，但都遵循着不同时结交两个阿夏的规则，在一段时期内只固定地接交一个阿夏，待终止了前一个阿夏之后，才结交另一个阿夏

    无论是结合还是离散，双方毫无怨言和妒嫉，绝无情杀和婚姻纷争，走婚纯属个人私事，家人绝不干预，他人更无非议

    　　摩梭人家庭和睦幸福，家庭关系简单，没有夫妻、妯娌、姑嫂、婆媳、翁媳之关系，也就没有彼此之间的矛盾纠纷，尊老爱幼，老有所养，无遗弃老人的现象，更无“五保户”

    母亲抚养儿女成长，舅舅教育侄甥男女成才，祖母在家里享有至高无上的权力，家庭的生产、生活全由祖母决定

    母为尊，女为贵，家庭成员皆有血缘关系，均为母系血统，是“同一根根”的延续，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲、舅舅和姨母，走婚的生身父亲称为“阿波”“阿达”，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会

    摩梭人视天下母亲为我母亲，众生子女为我子女，一个孩子能得到几倍的关爱

    家族中很少分家，姐妹的子女都是自已的子女，一个家庭中只要有一个同辈姐妹生了女孩，家族之根便能得以繁衍，其它姐妹就不一定都要走婚，走了婚也不一定要生小孩

    在这种开明思想的支配下，实行了天然的计划生育，人口增长极为缓慢，据统计，数百年来，摩梭人是五十六个民族中人口增长得最慢的民族

    　　在摩梭人的意识里，没有私有财产这一词，一切财产均由家庭成员共有，不分彼此，所有钱财都装在老祖母床下的木柜里和床头架上木橱中，但从无人去翻动过问

    生活原则是“分享”而不是“占有”，生活意识是“我们”而不是“我”，视攒私房钱、闹分家为耻辱，天然地实行了各尽所能、各取所需、有福同享、有难同当的原始共产主义制度

    泸沽湖畔的落水村有七十三户人家，家家都开展旅游，村中有船队、歌舞队、马队，每户派出一人参与服务，价格统一，收入按户平均分配，遏制了恶性竟争，确保了大家的利益，实现全村共同富裕，体现了母系文化的精髓

    　　泸沽湖水湛蓝透明，泸沽湖的女儿个个美丽健壮，勤劳善良，情深似海

    圣贤先哲的清规戒律对她们无效，孤寂失落的烦恼忧伤于她们无缘，她们不做金钱、物质和权力的奴隶，不奢求不属于自已的东西

    她们只生活在自已真实的世界里，在母亲湖畔，按照自已的心愿去追寻爱情，在花房里圆就女人的梦，尽情享受生活的甘甜

    在“重女不轻男”的母系文化中，女人享有高度的自主空间，男人也轻松无压力，摩梭人遵循本心，按照自已的意愿无忧无虑地生活着，拥有自由自在、质朴本真的人生

    　　祖母屋、生死门、花房、阿夏婚姻、母系家屋制中原始的共产主义分配制度，这一切都体现出一种远古的原生态文明，她所保存的种种生存方式和先进理念，她所体现出的对人性的关爱，她对生命纯朴本真的演绎，令某些现代文明感到汗颜

    在这样一种世人所追求的无限自由中，却是过着极有节制地生活，遵循着一种天然的生存规律，这应该是人的社会性的真实反映吧？这种自然而然的、对整个群体都有约束力的生活秩序，是否是人的本性在生命自由状态下的回归？这种人与自然和谐相处的生存环境，这种平和互助的社会心态，对现代文明社会所呈现的问题百出的丑陋是否有所启迪？现代人在创造新文明的时候是否丢失了最宝贵的文明？在原生态文明面前，现代文明的确应该掩面而思

    　　又清又蓝的湖水折射着熠熠生辉的远古文明，她是摩梭人的世界摩梭人的湖，在同一时间的不同时空下，千载不变的传奇仍在继续，而我们只不过是岸边观赏的过客

    　　这颗大自然抛出的水珠自自然然地荡漾在自由的国度里，对我们而言，蓝蓝的湖水只是一片永远的神秘，留在我们心里的，是那一湾纯天然的蔚蓝

    　　　　　　　　　　　　　2005年6月26日

    />　　　　　　　　　平淡的日子　　　　　　　　　　夏小英　　岁月有痕，蓦然回首，卅余载年华不可挽回地从自己有限的人生页册中毫无商量余地地划去了

    瞥一眼镜中，那呼之欲出的鱼尾纹令人恍然梦醒

    一杯清茶默默地陪伴着眼前平淡的日子，平淡的日子令人拥有一份恬静，一份沉思

    　　平淡的日子就是无钱的日子

    这里无钱是相对于那些挥金如土的大款来说的，比起那些流浪的乞丐来说咱至少还拥有一份虽往往数月不能如期到手但俭朴度日还足可活命的工薪

    这里的没钱也就是没有那些歌厅出美容院泡珠宝店挑的钱，没有那些闲钱也就省了那些个闲忙，可以把工作生活安排得简简单单从从容容，更毋须睡觉时也要睁半只眼地提防小偷大盗

    有钱的日子有钱的麻烦，无钱的日子自有无钱的轻松

    　　平淡的日子就是无权的日子

    兜里无钱可供送礼，前后无贵人抬举提携，飞黄腾达的好运自然轮不到咱

    自问那些个官场的是非曲折亦不是心无城府本性耿直的自己所能消受的

    如此一想内心也就释然

    乐于知命安然享受咱老百姓的生活

    出门无华车吧，步履从容既赶路又健了身；没机会出席大宴小会吧，清茶淡饭没有肚胀难受的烦恼，舒舒服服睡一觉醒来神清气爽比起“睡不成安稳觉”的人来岂不是金钱买不到的幸福？　　平淡的日子就是独处的日子

    既然无钱又无权，自然“门前冷落车马稀”，然而这种淡泊宁静何尝不是一种养生之道？毋须“舍命陪君子”，免了我迎来送往物应酬，可以按自己的意志支配自己做自己想做的事，再留一份悠然的心境旁观世事人情的变迁兴衰，不亦乐乎？　　平淡的日子就是宁静的日子

    一束阳光、一缕轻风、一声鸟鸣、一抹晚霞都能与我们的宁静交相唱和；一本书、一支笔、一管笛都能让我们的宁静生出如品陶诗如嚼菜根的享受来；甚至，与寂寞对话，凝听花开花谢的声音，生命流逝的清音，也是一种不是人人享受得到的体验

    宁静的心态是清早醒来看海棠是否“绿肥红瘦”，是跟李白举杯邀月，或与苏轼乏舟赤壁，是独行于幽静小径品味戴望舒的《雨巷》“沈醉不知归路”……宁静的目光平和亲切，宁静的声音柔和温馨，宁静的步履从容沉稳，宁静的风景里有种种平而不凡的细节，宁静里滋生淡泊就像春雨里小草发芽一样顺便

    　　光阴乃万物之逆旅，人生乃百代之过客，生命无时不在聆听死亡的声音，昔日修造金字塔的人早已作古，金字塔亦将被沙土埋没，以淡泊的心情享用咱平淡的日子令人清清醒醒坦坦荡荡，理得清自己该做的事，看得清自己该走的路

    细细体味，这才是真实的人生，一如手中淡淡的清茶

     被一个人深爱会给予你力量，而爱一个人会给你勇气

    老子

    ??做完这些，出出神，月光似乎想起什么了，遂收拢身子，乘了甜润的晓风，朝西天款款斜去

    去了一程，就见崴出了一溜新土的堤岸上边，那人还在枕着只酒葫芦酣然而眠哩

    该起来啦，天一晓，路人看见可不雅相哎

    月光上前推起他的后背，哟，柳永先生！先生哼一句“醉人的笑容你有没有”，张口喝下月光递上的醒酒汤，尔后扶扶眼镜，晃晃脑袋，问：今日该携砚上山，还是抱网下海？月光不语

    先生起身默立片刻，优雅地一曳手，将月光披为素素净净一袭斗篷，岔上了堤畔油光闪闪的沥青马路……

    如今离开家庭步入社会的职业女性增多了，走在南方某个城市里，无论晴天还是雨天，都会看到那撑着漂亮伞儿行走在大街小巷里的南方女人

    她们中有白领、蓝领，也有自己做老板的职业女性，当然也有待字闺中的姑娘、大中学生、打工妹儿

    她们一如既往地娇柔、幽雅、平和、柔情似水

    下雨的时候，若有熟识的男士一时疏忽忘了带伞，女人们会毫不迟疑地把男士拥入伞中，然后把伞交给男士，让男士为她撑起一片没有风雨的天空

    这时候，腼腆一点的男士们往往被弄得面红耳赤

    南方女人的儒雅已容入了现代文明，内质里更散溢出幽雅的小女人的味道